古時苟子寫了一篇叫「臣道」的文章, 導人如何唯臣之道, 敎臣者如何為以大局為重, 以國家為先。至於清朝時, 奴才除了服從外, 似乎沒有什麽文章去導人以社稷為重之説。 所以從現代人角度去看, 臣者多以大局為重, 而奴才者則以主子為重。
在現代, 無論什麽主義的社會, 這種「君主制」仍然存在着。尤其在一間公司裏, 上而下的溝通方法, 就係其中一種體現。無論系統上是否「君主制」, 老細同下屬之間的互相溝通, 往往製做出這種階級觀念及運作方式。
首先, 不反對企業有這種制度或觀念, 因為一個企業要成功運作, 是絶對需要靠一少撮能幹的領導者帶領絶大部份人走向成功之路。但相反, 則吃力不討好。正因如此, 一個企業, 必須懂得分辦誰是領導者、大臣及奴才。因為弄不清楚, 公司的命脈及成敗, 便由此而有着不同的結局。
要成為領導者不難, 但要成為成功的領導者, 帶領着無論小組或公司, 都可以為整個團體走向成功的人, 卻是一件不容易的事。 而其中, 懂得如何分辨奴才與大臣, 正正是作為成功領導者必須懂得的基本條件。 就算作為團體成員, 懂得分辨他們, 基本上可以幫助你了解這個團體是否值得你加人, 因為一團體內, 只有奴才而沒有能幹的大臣, 往往表現了該團體的領導者(老細) 的質素；而老細質素機乎可以看得到將來團體的成功與否外, 也代表了你將來在團體内的生活環境及質素。
分辦他們, 不一定大事大非才可以看得到, 從生活小事中, 往往比在工作中看得更清楚。例如大吹大虚的人, 無論什麼事情都喜歡同輩及下屬的認同, 就算稱讚别人也要提及自己, 因為他們的存在感就只有吹虚中得到。每每有多少成功, 固然要無限放大自己的英明神武不在話下, 當遇到失敗時或事情不理想的時侯, 就必定怪罪於别人。在企業團體中, 這種人基本便是奴才, 因他們的目光短淺到只能看到主子的面色, 「大局」這些東西, 他們根本不知道在哪裏。大小小的事情需要方向或決定, 他們除了「嘻呵吓唏」外, 根本半點有用的提意也沒有。所以跟隨奴才的人, 就只有奴才和其他奴才!! 至於大臣, 也有分忠臣和奸臣之分, 奸臣以自己利益行先, 好則只有「份内事」, 差則就會利用時機找更多着數。至於忠臣就小之有小, 有則他們生活相對比較辛苦, 因為他們正正要游走在奴才及奸臣之間來顧存大局。
作為一個領導者, 會不喜歡奸臣的存在, 因為他們會直接影團體的利益。但是作為一個領導者就更痛恨奴才的存在。因為雖然奴才不會一下子吃掉團體的利益, 但他們亦没有能力保護團體之餘, 卻會把唯一難得及有價值的忠臣也趕走, 那麽團體的利益就因此而受損, 最终滿朝奸臣、食客及奴才, 結局可想而知。
如果不先趕走奴才, 在「去奸臣」的過程中, 只會事倍工半。因為奴才根本没能力做到任何事情。當然話説回來, 團體文化是由在上者建立出來。一切關鍵始於領導者的決定, 或者在於參與者是否想成為成功的一份子。但無論如何, 擴大自己眼光, 以目標為本, 加强自己洞察力, 由自己決定自己是什麽人, 而不滿足於阿谀奉承之中。以大局為重者, 才是好領導、大忠臣也。
